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今日关注道联和谐世界

央视网消息(今日关注4月26日播出):

道教文化_道教文化的核心_道教文化起源于哪里/

道教文化起源于哪里_道教文化的核心_道教文化/

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老子,一位对中华文明影响深远的智者; 《道德经》是一部深入中国人灵魂的经典。 在人类漫长的历史长河中,什么样的机缘造就了老子这样的智者? 中华文明绵延数千年。 已经传下来的代码在哪里呢? 请稍后观看《今日关注》。

道可以是道,但它不是道。 名字可以命名,但不能命名。 有与无相生,难易相辅,长短相辅,高低相对。 知人者智,自知者智,知足者富,强者志。 大直如歌,大术如拙,大辩如懒惰。

主持人(陆健):大家好,欢迎收看《今日关注》。 4月22日至27日,以“和谐世界,道相通”为主题的“国际道德经论坛”在西安、香港同步举办,吸引了海内外人士的关注。 数百名各界人士齐聚一堂,共论经道。 我们知道,《道德经》是中国传统文化的重要载体,是春秋末年思想家、哲学家老子所著。 《道德经》所蕴含的一些思想实际上已经渗透到中国人的行为、哲学、价值观中。 那么,今天举办这样一场“国际道德经论坛”有何现实意义呢? 今天我们请到了国家宗教事务局副局长、中国宗教文化交流协会副会长兼秘书长齐晓飞先生。 您好,中国道教协会副会长张继玉先生。 张院长您好。 我们首先制作一个短片,邀请两位和我们一起来看看本次论坛的盛况。

以道相连的和谐世界

由中国宗教文化交流协会、中国道教协会共同主办的“国际道德经论坛”4月22日在古城西安开幕。 来自世界17个国家和台港澳地区的道教界人士、专家学者等社会知名人士参加了论坛。 中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林向论坛发来贺信,表示祝贺。 全国政协副主席、中央统战部部长刘延东发表题为《探索和谐之路,共建和谐世界》的讲话。

本次论坛的主题是“和谐世界,道相通”。 与会人员还分成四个小组,分别讨论了《道德经》与和谐文化、《道德经》与生态环境保护、《道德经》与现代管理、《道德经》与健康四个分主题。和健康进行了讨论。

李刚(四川大学道教与宗教文化研究所所长):以前我们一般都是讲以文会友。 这次我们是和“道”朋友见面。 那么如何才能与五湖四海的道友交流,共建和谐世界呢?

刘晓感(香港中文大学哲学系教授):这次会给我一个重要的影响,就是我们搞学术研究的人不能只搞学术研究,要尽力弘扬中文。文化对社会,当然也包括世界文明。 很棒的东西。

一些身着道袍的外国道士也用自己的见解来形容他们眼中的《道德经》。

李志旺(新加坡道教总会会长):第一是慈悲心,慈悲之心、爱人之心; 二是俭,俭之心; 三是不敢为天下先之心。 只有人人都有这“三宝”之心,我们的世界才能和谐。

托马斯·迈克尔(美国乔治华盛顿大学教授):美国老子说“非凡道”的意思是:“常(道)”就是不曾改变的“道”。 姚明打篮球,我们美国人应该改变我们打篮球的方式,因为姚明打篮球和我们不一样,所以它是一个“道”。

论坛期间还举行了陕西省鼓楼观台老子经台扩建暨落成仪式。 今年恰逢香港回归祖国十周年,本次论坛在西安和香港同时举行。 开幕前一天,“万人背诵道德经”活动也在香港启动。 14分钟内,共有13,839名香港市民背诵了《道德经》。 《道德经》并打破了吉尼斯世界纪录。

《道德经》离我们并不遥远

主持人:其实说到《道德经》,很多人可能都比较熟悉,因为现在人们对道教文化和《道德经》重新产生了热情。 我们也知道,很多先秦学者,包括宋明时期的一些哲学家,都受到《道德经》的影响。 事实上,包括“文景之政”和“贞观之政”,他们也受到了《道德经》无为之治的影响。 今天举办这样一场“国际道德经论坛”有何现实意义?

齐晓飞(中国宗教文化交流协会副会长兼秘书长):中国人在日常生活中经常受到它的影响。

主持人:哪些方面?

齐小飞:我自觉不自觉地受到了影响。 说到《道德经》,很多人可能会说“道可以是道,但不是道,名可以命名,但不能出名”。 其实他们也不是很清楚。 我们曾经谈论过战士经历生与死的故事。 “生与死”从何而来?

主持人:出自《道德经》。

齐小飞:年轻人谈恋爱的时候,两个人就发誓要永远在一起。 “永恒不变”这句话出自哪里? 比如,“千里之行,始于足下”出自哪里? “祸来福靠,福来祸藏”,从何而来? 例如“知足者富,智者愚者,狡者者笨,响者者响,无形者大象”等等。

主持人:听刚才齐主席列举的我们耳熟能详的话,我们已经能感受到《道德经》的无限智慧。

齐小飞:你已经感受到了。 不久前,温家宝首相在日本国会发表讲话。 他说:“高尚的是道德,而不是道德。” 这也是《道德经》所说的。 几年前,美国前总统里根在国情咨文中说,“治大国如烹小菜”。 这也应用了《道德经》的智慧。

《道德经》与生态环境保护

主持人:我看到这次《道德经》论坛讲了几个主题,比如和谐文化、生态环保、健康医疗、现代管理等。 也就是说,可以从《道德经》延伸出这样的话题。

张继玉(中国道教协会副会长):

我觉得这是现在大家都在讨论的一个非常重要的话题。 生态环境保护问题是当今世界人民最关心的问题之一。 世界各地不同的宗教和文化都在关注这个问题。 最后,很多人搜索发现,道家思想为当今的生态环境保护提供了最深刻的智慧。 所谓最深奥的智慧,就是刚才齐主席讲的《道德经》里的一句话:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。 ”。 就是把整个自然看作一个整体,而人类是这个整体的一部分。 人类最高的行为准则最终必须遵守整个宇宙自然生长和发展的规律。 其中,人们最重要的就是不要轻举妄动。 《道德经》称之为“知止而不怠惰”。 中国人说“够了就停下来”。 该停的时候就停,该停的时候就停。 我们不能说我们利用自己的人为行为和自己的好恶来进行针对自然的掠夺行为,从而破坏了生态平衡。 你做你必须做的事,但不要轻举妄动。

《道德经》与现代管理

主持人:现代管理也是同样的道理。 所以,我只是看到有现代化的管理。 据说,现在不仅在中国,在国际上很多地方,学习《道德经》的人也正在将其与现代管理相结合。

齐小飞:现在我们注意到有媒体说,世界上很多大企业家在管理自己的公司时,甚至会读中国古代军事书籍《孙子兵法》。 他们认为《孙子兵法》中有很多元素。 管理思想。 我们还知道,《孙子兵法》也深受老子《道德经》思想的影响。 《史记》提到“诸子百家”。 很多思想都归功于老子,很多思想也出自老子。

张继玉:最重要的一点是老子的“无为而治”的思想,这也是为什么至今仍在沿用的原因。

主持人:治理企业的道理和治理国家是一样的。

张继宇:都是一样的。 大家一直从《道德经》中得出结论,《道德经》最重要的方面就是治国和治事两个方面,并且同时发挥着重要的作用。

主持人:其实现在很多电视节目都在制作《道德经》,据说很受欢迎。 说明每个人都可以从《道德经》中读到一些自己的智慧点。 此外,本次论坛还有一项重要活动,就是举行老子讲经平台楼观台扩建落成典礼。 我们知道,楼观台又被誉为天下第一福地、人间仙都。 因为春秋时期,老子骑着青牛,从楼观台进入函谷关。 当时,尹喜真人跪下向老子求一本书,老子于是洋洋洒洒地写下了《道德经》。 有这样一段历史。 通过一段简短的视频,我们将更多地了解道教的发源地、古老的楼观台、以及雄辩的《道德经》。

老子与道德经

2500多年前,先秦道家代表人物老子就在我身后的七玄堂给弟子讲经。 之所以叫七玄殿,是希望能打开神秘之门。 当时,他的弟子聆听老子的说教,记录老子的思想,从而形成了中国历史上第一部也是最完整的哲学著作《道德经》。

记录老子思想的人就是尹喜。 当老子骑着青牛西出函谷关时,仰慕老子已久的尹喜请他讲经,引导他们的思想。 后来,人们为了纪念老子,修建了老子讲经的讲台,周围种满了郁郁葱葱的绿树,形成了现在的塔,供后人瞻仰。

老子作为中国春秋战国时期最具创造力的哲学家、思想家、道家学派的创始人,他以“道”为核心理念,并在此基础上提出“道法自然、崇尚自然”的思想。全面继承中国先殷商时期的文化传统。 以“道、德、清、无为”为基本原则,开创了中国思想史上第一个系统探讨世界存在本源的哲学理论体系。 道家开山之作《道德经》中所描述的“道”,已成为中国人心目中最高尚的概念。 本书问世至今,已有数千名注释者,400多个不同版本,被翻译成30多种语言,在世界范围内具有影响力。

《道德经》与和谐文化

主持人:确实,“道”是老子哲学中的一个中心概念,我也在其中感受到了中国文化的魅力。 你们二位如何理解“道”?

齐晓飞:道的思想是中国五千年文化中非常本质的概念。 但我感觉,经过老子思想之后,中国传统文化中“道”的核心概念变得更加哲学化了。 由于老子的这一思想贡献,影响了先秦时期的“诸子百家”,影响了众多学派。 比如法家、兵家、阴阳家、农家、杂家等等,儒家思想也受到了一定的影响。 《史记》曾记载“孔子向老子问礼”。 这是一个大家都知道的故事,孔子非常喜欢老子。 我也给予很高的评价。

张继玉:“道”可以从道家、道士来理解。 “道”是道教最高信仰的本体,也就是哲学的本体。 但从道家的角度来看,在理解这个“道”时,它认为这个“道”有一部分是可以解释清楚的,有一部分是无法解释清楚的。 为什么就不能解释清楚呢? “道”就在你的心中,你必须依靠自己的实践来实现它。 通过自己的行为和经历,你就能认识到无形的“道”在哪里。 “道”既是有形的,又是精神的。 无形; “道”古今中外无处不在,但又不是完全不存在,是真实存在的。 所以,对于这样一个“道”的理解,古往今来许多道家大师都在追求这样一个“道”的境界。

齐小飞:“道”其实很神秘,它是世界的本源。 正如张校长刚才所说,老子在《道德经》中说,“道可以是道,它不是道,它可以有名,它没有名,它是无名的,它是天地的名称。” 始,名,万物之母。” 从它的角度看,世界的起源、起源、生长,万物的生长过程、变化、归宿。 那我们就只能用道了。 ”他说:“我不知道它的名字,字是道,强名是达。 他用一个符号来代替它。

主持人:就像您刚才说的,“反之就是道的运动”。 越是神秘的“道”字,其实蕴藏着一些最简单、最平常的道理。 所以这就是道家的智慧。 而为了举办这次论坛,我们知道有很多人专门出来讲《道德经》,比如南怀瑾先生、季羡林先生。 我们先来听一段南怀瑾先生讲授的《道德经》。

南怀瑾(国学硕士):老子所讲的《道德经》中,“道”和“德”两个概念是中国五千年古代文化的源泉。 道为体,德为用。 后面讨论的仁义来自于道德的支流,包括诸子百家。 比如我们知道法家出自道家,兵法出自道家,农耕出自道家,其他一切都出自道家。 那么人们问我们,哪个家庭是中华文化的核心代表? 我说这个中心真正的代表是“杂家”,它包括儒家、佛教、道家等数百个思想流派。 这就叫“杂学”,“杂学”就是应用学。 民间流传的很多东西都是出自道家、老子、庄子的。 源于观念的变化。

主持人:我们看到,本次“道教与德经论国际论坛”的主题是“和谐世界,道相通”。 “道”中蕴含着怎样的和谐思想?

齐小飞:《道德经》中的和谐思想非常丰富,我觉得它闪耀着很多智慧。 《道德经》中有很多直接讲和谐的东西,比如“万物载阴抱阳,气者曰和。知和曰恒,知恒曰明”。 诸如此类的事情还有很多。 体现和谐的思想还有很多,比如“夫不战,天下之主,拒战崇和,崇善若水”等,这些思想都体现了​​和谐。

张继玉:我们传道的时候,“道”的本义就是连接。 “道”的本义是路,为大家提供沟通的道路。 所以,核心是一个“通”。 现在我们来谈谈吧。 只有道路畅通,货物才能快速运输,市场才会繁荣。 从《道德经》的核心来看,因为有和谐的空气流通,有和谐的潜力,所以万物才能生长。 中国人有句很好的口头禅,叫“和为贵”。 “和谐富贵”是什么意思? 词根出自《道德经》“崇气带来平安”。

主持人:所以这次季羡林先生在讲《道德经》的时候,也讲到了和谐的概念。 我们一起来听听吧。

季羡林(国学硕士):在我看来,中国文化的精髓就是人们现在所说的“和”。 中国自古以来崇尚“和”,“礼之用,和为贵,古王之道为美”。 今天我们向全世界提出了“和谐”的伟大理念。 如今,“地球村”越来越小,但问题却越来越多。 为什么? 即大家不讲和谐,只讲弱者强者。 中国不讲丛林法则。 中国张载的《习明》中说:“人民是我的同胞,动物是我的伙伴”。 人民是我的同胞,动物是我的伙伴。 这就是中国人的思想。 所以现在我们提出和谐的理念,让全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护,而不是发生争斗。

中国道教:以《道德经》为宗教基础

主持人:《道德经》对中国古代政治、哲学、军事、文学、艺术乃至国民性、民族精神产生了重大影响,并在世界范围内广泛传播。 那么今天我们如何看待《道德经》的价值呢? 我们稍后再讨论这个问题。

中国道教与《道德经》

道教是中国本土宗教,以道家道教为自己的最高信仰和长生不老、长生不老的终极追求。 道教思想起源于中国先秦时期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲学和神奇的炼丹术。 道教宗教组织的正式成立一般认为是在东汉末年,创始人是天师张道陵。

道教以《道德经》为基础,其主要教义是崇道德德、重生和谐、清净无为、自省、善恶报应、修仙成仙、功德无为。成为神。 道教认为,无形的“道”孕育了世间万物。 道散则为气,道散则为气。 聚则成沉。 仙人既是道的化身,又是得道的典范。 古代道士不仅信仰大道,而且崇拜神灵。

道教历史上形成了许多道教派别。 经过历史的整合,道教各教派最终合并为道教正一一和全真教两大教派。 现在的道士就属于这两大宗派。

目前,中国大陆全真派和正一派道士约有5万名,正式开放的道观有5000多所。

主持人:一说起道教,很多普通人可能会立刻想到得道、成仙、长生不老。 确实,在中国古代历史上,比如唐五朝时期,有的皇帝经常邀请道士。 他到皇宫炼丹,希望长生不老,其中就有曾传授成吉思汗长生不老之道的道士丘处机。 成吉思汗希望丘处机教他长生不老之道。 道教什么时候和长生不老的观念结合在一起的?

张继玉:道教作为中国本土的宗教,有两个甚至三个来源。 来源之一是战国时期的方仙道。 大家都知道,有一个人们从徐府到三神山求长生不老药的故事。 这就是道教。 最早的所谓中国人追求长生不老的开始。 因为道教是重生的宗教,老子的《道德经》说我们希望长生不老。 但正因为有这样的渊源,所以道教后来在追求长生不老的问题上不断进行一些探索,包括刚才提到的追求长生不老的医学,以及后来的炼丹术。 后来皇帝也喜欢,请道士来做。

主持人:我们也看到了《崂山道士》中的一些神诀。

张继玉:但是道教真正的基础不是这个,而是一个理想。 这个理想对中国人,包括我们现在的很多科技探索都有很大的影响。 正是因为有这样的想象,大家才去探索。 但道教文化和教义思想的基础实际上来自于《道德经》。 丘处机应成吉思汗的邀请,前往雪山拜见成吉思汗。 成吉思汗希望求丘处机告诉他一些长生不老的方法,但是丘处机却告诉他,追求长生不老,长生不老,并不是身为人间师父想要追求的。 这是我们可以通过外部技能来探索的东西。 对你来说最重要的是如何爱民治国,这就是《道德经》所说的。 讲的是“爱民治国”。

主持人:其实丘处机也谈到了蜀道的关系。

张继宇:是的。 这就是为什么宗教成为一种宗教,或者它只是一种炼金术。 因此,大家印象中道教是一个追求长生不老的宗教,是一个崇拜神的宗教。 事实上,道教的根本核心就是重道、重道德、重和谐、重生。

主持人:所以,后人对《道德经》的解读和发展应该还是不能脱离本源的。

齐小飞:我们说老子《道德经》的思想是跨越历史的。 两千多年前,他创立了学派,创立了宗教,即道教。 今天我们看到道教的健康发展也与这个思想密不可分。 老子的不朽精神也应该成为今天道教的基本思想基础。 因此,我们中国宗教文化交流协会和中国道教协会共同搭建了“国际道德经论坛”这个平台。 其中一个想法就是积极引导我们的道教回归到这种思想文化的本源。 推进自身建设。

主持人:说到这里,我们可以听听大家对《道德经》的讲解。

王猛(撰稿人):《道德经》本身并不是像《圣经》、《佛经》、《古兰经》那样,是为了创立宗教而写的。 它的信仰主义色彩,它的那种奇迹创造,不属于此岸,不属于这个世界,不属于这个世界。 世俗色彩不是很浓。 这里有一部《道德经》,实际上让我们的道教变得辉煌、博大、有气质。 它有一种智慧,让你感觉它充满了智慧。

主持人:《道德经》蕴含着中国传统文化的最高智慧,在现实生活中,它所体现的和谐理念也具有重大的现实意义。 非常感谢两位嘉宾参加我们今天“国际道德经论坛”的节目。 也感谢所有观众收看本期《今日关注》。 明天见。

如果你修身,你的德行就真实;如果你修身,你的德行就真实; 如果你在家中修养它,那么你的德行就会残留下来。 如果你在家乡修养它,你的德行就会长久。 如果你在乡村修养它,你的德行就会很丰富。

制片人:陶乐清

主持人:陆健

策划:严敏