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中秋节是流行于许多国家的传统文化节日。 中秋节是每年农历八月十五。 自2008年起,中秋节被列为国家法定节假日。 可以说,各地除了相同的赏月、做糕的习俗外,还有很多其他的习俗。 本文为您讲述多彩的泉州中秋习俗,一起来看看吧!

祝福月亮妈妈

拜月一般是女性的活动。 泉州人称月亮为“月娘”,表示非常崇拜月亮。 旧时,中秋之夜,民间妇女有拜月的习俗。 几乎家家户户都在庭院、天井里摆上香案,摆设时令水果和月饼,虔诚地祭拜月母,烧香祈福,祈求心愿如愿。

中秋节/

赏月

赏月是古往今来最流行的习俗。 从正月到中秋分。 中秋赏月不仅是家庭活动,也是亲朋好友、同学同事之间的集体聚会。 中秋之夜,在月光下的庭院、花园、阳台、屋顶露台或露天公共场所,摆上美味的月饼,泡一壶茶,对着月亮唱歌,品糕品茶,聊天聊天。回忆往昔,何其愉快!

博饼

赌饼是赏月活动中一项有趣的游戏。 相传是三百年前郑成功的部下洪虚为安慰将士们过节思乡之情而创作的,后来在民间流传。

中秋节前夕,商家出售戏曲糕点用的“回糕”,共63块,寓意七、九、六十三这一吉祥数字。 古代九十九、八十一为帝王数,八十九、七十二为千年数,七十九、六十三为诸侯数,郑成功为延平王,故用六十三。

薄饼又称“薄状元饼”。 糕点遵循科举规定,其中一种特大糕名为“状元”糕,直径约6寸,形似一轮明月。 糕点上印有“嫦娥奔月”、“桂花玉兔”等图案。

据此,二号糕中有两块是“堆糖”糕,直径约4英寸,代表“梆二号”; 3号糕中的四个为“三红”,直径2至3英寸,代表“探花”。 八个“进”字糕,直径约1.5英寸,代表“进士”; “二举”糕16个,直径约1英寸,代表“举人”; 32个“一秀”糕,直径半寸多,代表“秀才”。

“博状元”的工具非常简单,只有六个骰子和一个碗。 邀请亲朋好友,每人轮流向碗中投掷六颗骰子,根据投入碗中的骰子上的红点数量获得蛋糕,直至将所有蛋糕平分。

游览太阳河

这是成人的娱乐。 过去,中秋月夜,泉州人有结伴游太阳江的习惯。 “太阳江月色”是旧时泉州八景之一。 相传中秋之夜午夜时分,月光照在孙江桥上,每一个桥脊都能映出一轮明月。

午夜时分,太阳河清澈的波光中,清远山和紫茅山的倒影都清晰可见。 因此,人们总是在中秋之夜结伴而行,踏着皎洁的月光,迎着和谐的河风,踏着南音丝竹的余韵,结伴游江。 太阳河上的月亮奇观。

烧挞仔

烧太宰对孩子们来说很有趣,是一项充满乡土气息和童趣的活动。 中秋节到来前两三天,农村的孩子们随处捡起砖瓦,在荒野中堆成一座圆形的“塔”。 这种“宝塔”大小不一,一般叠成五层或七层,每层都镶有五彩纸。

大仔还供奉着孩子们喜爱的泥塑神像。 为了烧塔,孩子们提前三五成群地收集干柴,将塔填满,然后在塔内焚烧。 火越旺,颜色越绚丽。 农历八月十四到十六连续三天,孩子们每晚都高高兴兴地烧塔仔。 熊熊的火光在月光下闪耀,照耀着乡村的每一个角落。 孩子们还互相邀请参观,沉浸在“烧塔”壮观场面的欢乐之中。

相传,烧塔习俗源于元末刘伯温在月饼中的暗记。 8月15日,他以放火为名,进行武装起义。 “三户养一元,一夜之间全部杀光”的故事在民间流传。 由此而来,以火烧太宰为征兆一直流传至今,成为民间习俗。

放上“孔明灯”

广场上用两张长板椅垫脚。 四个人站在椅子上,手握孔明灯的四个角。 浓烟把天灯高高举起,眼看就要飞起来了。 待孔明灯冒满烟雾后放手,孔明灯就会升上天空,达到相当的高度,与明月争光。

景田头

这是一次田园节日纪念活动。 乾隆《泉州府志》记载:中秋节,泉州风俗“用月饼、红薯、芋头祭祖拜神,前一两天,亲友用这些来祭祖。 ” 千百年来,泉州不仅用红薯、芋头祭祖。 还有用红薯、芋头来祭祀“田头”的习俗。 由于红薯、芋头是农民中秋节必备食品,泉州至今还流传着“8月15日,人人有芋头”的俗语。

在私有制旧时代,土地是农民的命脉,收成的好坏关系到家庭的生活。 因此,农民们总是祈求风调雨顺,希望土地主保佑他们免受虫害、灾害,农事顺利,五谷丰登。 于是,每到中秋节,人们就把煮熟的红薯、芋头装进篮子里,到自家田角去祭祀,希望来年有个好收成。

听香香

“听香”是封建时代妇女特别是中老年妇女热衷的活动。 所谓听香,就是中秋节晚上到家中的土土庙或其他寺庙,烧香,带着求卜所需的东西向“神明”祈求,然后捧着香,走到喧闹的地方,听着第一个传入耳中的话语。 。

根据这句话,就像“验字”一样来判断占卜的结果。 这种习俗虽然带有一定的迷信色彩,但其中含有猜谜游戏的成分,所以深受职业女性的喜爱。 泉州有句俗语叫“祖师公听香”,源于市区后城中秋夜“祖师公”听香的盛况。