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礼乐文化的内涵及其现代意义

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礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”相结合而形成的教育体系。 其本义是以礼为教、以乐为教。 西周初年,周公制定礼乐,奠定了中国传统文化的基调。 这一制度因以道德为核心而被后人所推崇,从而确立了道德在治国理念中的主导地位。 这对中国历史的发展方向产生了深远的影响。 清代学者凌廷侃说:“古代圣王之所以治民,后世圣人之所以教民,无非就是一个‘礼’字。” 这就是说,古代圣王的治民原则,以及后世圣贤教化民众的方法,都可以用一个“礼”字来概括。

孔子在《论语》中多处谈到礼。 由于礼是一个内涵非常丰富的概念,孔子在不同的场合对礼的意义有不同的重视。 概括起来,主要有以下几个主题。 一是周礼,即周公所制定的西周礼。 他说:“周掌管二代,文学多丰富!我就跟着周了。” (《八仪》)这就是说,周礼是根据夏商的得失而制定的。 孔子特别欣赏周公,说:“可惜我衰败了!我已经很久没有梦见周公了。” (《叔儿》) ——- 叹自己日渐衰微,却已久未梦见周公。 知道了!

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其次,礼体现了德仁之治之道。 周公首先提出了“以德治国”的理念,孔子也提出了“仁”的思想,在思想史上具有重要意义。 然而,德和仁都是非常抽象的概念,对于知识水平不高的人来说甚至显得很模糊。 礼是体现德、仁的制度或行为方法。 先秦历史上,曾有儒法之争。 争论的焦点是实行礼治还是法治。 法家认为,政府命令的执行必须依靠法律,违抗命令的人将受到刑罚,这样人们就不敢作乱。 儒家主张注重道德教育,通过礼来规范和规范人们的行为。 孔子在评价这两种治国之道时,说过一句非常有名的话:“道以政,令以刑,民免耻;道以德,令以礼,有是耻辱和正直。” (《魏征》)他认为“治道,以刑定”的结果是“百姓免于无耻”,因为老百姓因为害怕刑罚而不犯法,他没有羞耻心。 但“道以德为本,合以礼为本”,用礼来保证道德目标的实现,结果就不同了。 因为人有了羞耻心,不但不会做坏事,而且还会“正气”,即有上进心。

礼是德仁的具体表现形式,没有德仁,礼就不是礼。 孔子说:“人不仁,礼有什么用?人不仁,幸福又有何用?” (《八百》)心无仁者,不能修礼乐。 可见,礼与仁是相互依存、相辅相成的。

第三,礼仪是修身的手段。 人性都有天然的缺陷,每个人的性格都有弱点。 所以,一个人无论是什么样的性格,如果不依靠礼,就无法达到理想的境界。 孔子举了个例子:“恭而不礼则疲,慎而不礼则乱,勇而不礼则乱,直而不恭则绞”。 (《太伯》)意思是有恭敬心而不知礼数的人,人们的劳苦都是徒劳的。 那些谨小慎微但又不懂礼仪的人,就会显得胆怯。 勇猛而不懂礼法的人,就会造成混乱。 直率的人,不懂礼仪,就会说出伤人的话。 因此,只有在礼仪的指导下,人们才能结出“正果”。

类似的含义还有很多可以引用。 例如,《先文》记载,子路问孔子什么样的人是“成人”(完美的人)……孔子说,要成为完美的人,只需要智慧、无私和勇气。 和和学还不够,还必须“以礼乐写”,将礼乐与上述四个优点完美结合。 可见,礼乐是修身养性最重要的科目。

我们所说的礼乐文化几千年来对我国古代社会产生了重大而深远的积极影响,但并不意味着礼乐文化是完美的。 我们应该充分认识到,孔子所倡导的礼文化蕴含着“和为贵”思想、“仁”精神、“温、善、敬、俭、让”等诸多具有普世价值的内容。 。 人生道理等等,都具有超越时空的社会价值。 同时,我们也应该充分认识到,儒家礼乐文化中确实存在着一些过时的、消极的、落后的内容。

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节制等等,都有杀伤力之嫌。

礼乐文化是中华传统文化的主要内容。 礼乐文化不仅涵盖了我国古代社会生活各个领域的制度和规范,而且还包括与这些制度和规范相适应的思想和观念。 《论语》提出的“和为贵”是礼乐文化的根本精神。 它要求和引导社会各阶层按照礼乐文化的规范和模式处理人与社会、人与自然的关系,以达到建立和谐和谐的社会人际关系的目的。 当前,我们党和国家正在建设社会主义“和谐社会”。 社会主义和谐社会实际上是指以人为主体的社会和谐发展状态。 它包括三个基本内涵:人与自然的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐。 显然,上述社会主义和谐社会的内涵与中国古代礼乐文化的“高尚和谐”精神是一致的。 因此,在构建当代社会主义和谐社会的事业中,我们必须以开放的胸怀和批判继承的态度,从我国古代传统礼乐文化中挖掘出可借鉴的内容,从而提供其他来源。对构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。 石头。 在马克思主义指导下,礼乐文化的“和”精神完全可以帮助我们妥善解决市场经济发展中出现的社会道德、价值取向、人际关系、家庭和社会秩序等方面的一些问题,从而确保人与人之间的和谐、人与自然的和谐、人与人之间的和谐,保证整个社会主义社会的稳定健康发展。 因此,我们应该在历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下,以构建社会主义和谐社会为目的,用现代意识和视野,探索传统礼乐文化中的合理因素,弘扬中华民族的礼乐美德。 。 优良传统,构建与现代经济生活相适应的礼仪规范和审​​美情趣。 我们相信,通过吸收传统礼乐文化的积极元素,可以充分实现传统与现实的衔接,构建符合社会主义伦理和现代人文精神的新的道德规范、伦理规范、礼仪规范,进而建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐相处、人与自然和谐相处的人文新社会。

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